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方生方死方死方生方可方不可方不可(kě)方可(kě)是什么意思，方生方死(sǐ)方(fāng)死方生方可(kě)方不可(kě)方(fāng)不(bù)可方可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可(kě)方不可(kě)，方不可方可”的(de)意思是：生就是死，死(sǐ)就是生，可(kě)以(yǐ)就是不可以，不可以(yǐ)就(jiù)是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要(yào)阐述的(de)是庄(zhuāng)子的哲学观(guān)点，庄子只(zhǐ)承(chéng)认绝(jué)对运动，否(fǒu)定相对静(jìng)止。

　　在道(dào)家观(guān)点中，这代表了事物(wù)没有绝对的生与死。

　　从(cóng)哲学的角(jiǎo)度，这(zhè)属于(yú)一种相对主义诡辩(biàn)论(lùn)。

　　在马(mǎ)克思主义世界观(guān)中，“方生(shēng)方死”的观点承认事物都在不(bù)停地运动变(biàn)化(huà)，但否认了相(xiāng)对静止的存在，否认事(shì)物运动(dòng)变化中也存在相对稳定性。

　　这(zhè)种观点会导致相对(duì)主义(yì)诡辩论。

方生(shēng)方死 方(fāng)死方生 方可方不可(kě) 方不可方可是什(shén)么意(yì)思?

　　意思是：美国总统奥巴马几岁美国总统奥巴马几岁万事万物正在不(bù)断地出(chū)生成长，也在不断地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠(huì)施(shī)说：“日方(fāng)中方睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐(qí)物(wù)论”包(bāo)含(hán)齐物与齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物(wù)包括人的品性和感(gǎn)情，看(kàn)起来是(shì)千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还(hái)认为(wèi)人们(men)的(de)各种(zhǒng)看法(fǎ)和观点(diǎn)，看(kàn)起(qǐ)来(lái)也是千(qiān)差万别的(de)。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定(dìng)了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的(de)、必然会失序的(de)（几(jǐ)十年时间(jiān)）、一种(zhǒng)难(nán)以坚持的(de)行(xíng)为(wèi)。

　　如果在感(gǎn)知逻辑秩序中，这种逻辑(jí)秩做判序中没敏胡链有生(shēng)存与死亡，只有(yǒu)感知的形(xíng)态与内容。

　　这意味着(zhe)，感知的(de)逻辑秩(zhì)序是(shì)可持续的、稳定的、活跃的(de)，与生存逻(luó)辑秩序完全(quán)相(xiāng)反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序，那存在状态就(jiù)是稳定的、活跃的(de)、可持续的，整体(tǐ)状态就是有(yǒu)序的存(cún)在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧(jǐn)张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了(le)生存权(quán)的激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序(xù)显(xiǎn)然是两种不同的存在形态。

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