春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国是春秋(qiū)战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子，一说是战国(guó)魏国邺地（河北临漳）人(rén)；一(yī)说陈国郸城（河(hé)南郸城县）人；一说汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县）人的(de)。

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春秋战(zhàn)国(guó)时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国

　　一说陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；

　　一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳(yáng)（陕西(xī)石泉县(xiàn)）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只(zhǐ)有三国时期的史学(xué)家、医学家(jiā)皇甫谧，他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这(zhè)个(gè)说法(fǎ)得到(dào)唐宋时(shí)期那些学(xué)者(zhě)们的(de)普(pǔ)遍(biàn)认可。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷(gǔ)子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关(guān)令(lìng)尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩(biàn)论技巧，而(ér)《本经阴符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》则(zé)集中(zhōng)于养神(shén)蓄锐(ruì)之道，用以(yǐ)修心修身。

　　《本经(jīng)阴符七术(shù)》之(zhī)前三篇(piān)说明如何充实意志，涵养精(jīng)神。

　　后(hòu)四篇讨论如何将内在(zài)的精(jīng)神(shén)运(yùn)用(yòng)于外，如何以内(nèi)在(zài)的心神去(qù)处理外在的事物。

　　纵横家(jiā)所崇尚的(de)是(shì)权谋(móu)策略及(jí)言谈辩论之技巧，其指导(dǎo)思想与儒(rú)家所推(tuī)崇之仁义道(dào)德大相径庭。

　　因此，历(lì)来(lái)学(xué)者对《鬼谷子》一书推崇(chóng)者甚少，而讥诋者极多。

　　其实(shí)外交战术之(zhī)得(dé)益与否(fǒu)，关系国家之安(ān)危(wēi)兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策略是否得当(dāng)，则关系到经济上之成败得失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也关系(xì)到一人之处世(shì)为人之得(dé)体与否。

　　当(dāng)年(nián)苏(sū)秦凭其(qí)三寸(cùn)不烂之舌，合纵六国(g数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意uó)，配六国(guó)相印，统领六(liù)国共同(tóng)抗秦，显赫(hè)一时。

春秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷子是(shì)哪(nǎ)国人(rén)？

　　数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意春秋战国(gu数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意ó)时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河(hé)南郸城县）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳(yáng)（陕(shǎn)西(xī)石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪里人的只有三(sān)国(guó)时期的(de)史学家(jiā)、医(yī)学家皇甫(fǔ)谧，贺圆他(tā)在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人(rén)也(yě)”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋(sòng)时期那(nà)些学者们的普遍认可(kě)。

　　根据(jù)史料(liào)可知，鬼谷(gǔ)子曾经云(yún)游(yóu)华夏(xià)各(gè)地，在很多地(dì)方都(dōu)留下了足(zú)迹。

　　有十余处地(dì)方，比如(rú)：陕西的泾(jīng)阳、 三原县，河南(nán)的登(dēng)封、汝阳、荥阳，山(shān)东的蒙阴，湖南(nán)的大(dà)庸，湖耐(nài)让(ràng)北的(de)当阳，浙(zhè)昌(chāng)拍局江的(de)宁波，甚至还(hái)有(yǒu)新(xīn)疆的哈(hā)密(mì)。

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